假想根植于我们的设想力。更主要的是在「是甚么」的底子上再持续诘问，「这梗概成为什么？」「该当做为什么？」
假想组合了情绪和审美，也组合了技术和逻辑。
假想的素质是立异，是为了让我们糊口生涯的加倍优美，是人改变了天然，
网页制作，是使用现有迷信技术和社会人类学的知识举行立异的历程。
假想的是美的方式和好的功能的同一，也是经济、技术和社会趋向的综合体。假想师考量的不纯真是工程所需的知识和履历，更是对兽性和艺术的敏感性。
一个假想师，不只仅是一个工程师，而是一个千锤百炼的工程师。为了达到产品的结果，甘愿答应延续的改良和打磨，而不是让假想追随工程的限制而没有准绳的让步。
一个假想师，不只仅是长于表达自己的艺术家，而是长于表达人类配合情绪的艺术家。不沉溺在自己的艺术才调里，而是把自己的才调拿出来给更多有需要的人分享。
一、假想表达文明和价格。
分歧的期间有分歧的价格观和风行文明，发生了分歧的假想元素。汗青上的假想物品稀释了谁人期间的文明和价格观，成为了一个期间的标识。
比如洛可可复杂富丽的雕镂意味着豪华、吃苦和爱欲交叉的社会风气。文革期间的印有工农兵的健旺笼统的海报意味着阶层反动的政治认识。
二、假想是直立产品本身的逻辑。
分歧于天然界的缔造历程：自觉的「物竞天择，适者糊口生涯」。假想的缔造历程老是先对未来的状态有一个设想，再来构建一个方案，一个产品。
假想终极产品总会落实到一个详细的物品，或一系列详细的办事。如许的产品或办事或是仿照或从其他范畴获得了灵感，然则它老是有自己自己的逻辑。
三、假想关于人和产品的关连。
假想的历程是构建自己的逻辑，那末它的目的就是改良人与人、人与物、人与情形的关连的目的。
假想交际汇集是愿望人们加倍便当的交换，假想椅子是为了更温馨或更有范儿的坐着，假想乡村是为了在这个大情形中糊口生涯地更好。假想老是带着改良关连的目的。
四、假想的源动力是人的缔造力。
当原始的人类最早把石头打磨成对象，人就在假想，就在缔造一个天然界没有的物品，让这个物品知足自己的需求。
就像文学是关于人的妍媸爱欲，法令是关于人的公道正义一样，假想是关于人的缔造立异。
固然不是每小我时时辰刻都在假想，然则每小我都有在假想的时辰。法令订定者，经管者，建筑师，工程师也乡村假想，只是假想的对象分歧，产出分歧，需要的技术分歧。然则这些分歧的假想产品，也都同享了相同的人类头脑，那就是设想力和缔造力。
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